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  • 集密本尊法的形成及传播

    　　集密法系的经典部分由《本续》、《后续》、《注释续》组成。《集密根本续》共十七品，分别是一切如来三昧耶曼荼罗安住品、菩提心品、金刚庄严三昧耶品、一切如来心轮品、普行中最胜品、身语意加持品、咒行中最胜品、屎尿三三昧耶品、最上清净真实义三昧耶品、观察一切如来心品、一切如来咒三昧耶真实最上持明品、一切如来金刚瑜伽三昧耶最上成就说品、修金刚三昧耶空性义现证菩提品、身语意殊胜咒语所召神变王品、一切众生三昧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html

  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    菩提。因此说菩提心是一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依，[19]大乘菩萨最初必须发起大菩提心。什么样的人才能发起菩提心呢？《发菩提心经论·发心品》第二云：　　若菩萨亲近善知识供养诸佛，修集善根...，而难得发心。另外《发菩提心经论·发心品》载有四缘：(一)思惟诸佛，(二)观身之过患，(三)慈愍众生，(四)求最胜之果。以此诸缘，发起大菩提心。阿弥陀佛又是怎样发菩提心呢？《佛说无量寿经》云：过去无央...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html

  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    19855月，页68~71。　　27默如，《瑜珈师地论发正等菩提心品录》（上），《海潮音》v65 n10，台北：海潮音杂志社，198410月，页4~7。　　28默如，《瑜珈师地论发正等菩提心品录》（下），《...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html

  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    的“佛性”。即使是同其他动物最接近的前五识，当其在人身上“转识成智”，即转为“成所作智”之后，其功能也就是我们所说的不完全意义上的创造性了。正如《成唯识论》所云：“成所作智相应心品，谓此心品为欲利乐诸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html

  • 王恩洋：广四缘论

    熏者必具四义，一有生灭，二有胜用，三有增减，四与所熏和合而转，唯七转识及彼心所有胜势用而增减者具此四义，可是能熏。第八心品无所熏故，非除所依独能熏故，又性无记一类相续无有胜用无增减故，非是能熏。七转识...一切位中有无不定。　　二七识心品 未转依位定有。已转依位有无不定。　　三六识心品 一切位中有无不定。　　四前五心品 未转依位定有。已转依位有无不定。　　如是略说所缘缘义竟。若依杂集，尚有多门。诸所...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474064829.html

  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    智相应心品，谓于此心品善观诸法，自相、共相无碍而转……雨大法雨，令诸有情皆获利乐。”54第六意识是在摄取前五识的影像或第八识中的记忆综合为“法&...的骄傲、自卑、拥有、财位、贫富等皆是虚幻的“遍计执”，破除此妄执即平等性智。《成唯识论》曰：“平等性智相应心品，谓此心品观一切法，自他有情皆悉平等，大慈悲等恒共相应...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

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  • 唯识与四缘十因之研究

    成唯识论云：　　「有义，无漏有漏后起，非无漏后容起有漏，无漏五识非佛　　无故」。　　3．所缘缘：此缘有亲疏二种，若以八识来分配此缘之　　亲疏，则七转识是共许无诤，唯第八心品有三师辩说相异：　　第一师谓第八识...之种子均不齐等故，故知第八识之亲所缘缘定　　有，而疏所缘缘不定有也。如表：　　┌第一师……唯亲无疏　　第八心品之所缘缘┤第二师……亦亲亦疏　　└第三师……亲定疏不定　　第七识在本转依位，亲所缘缘定有，...

    雨囗

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    论议第二十颂： 北传《法句经》“述佛品”；《出曜经》“恶行品”； 　　《法集要颂经》“罪障品”；南传《法句经》“佛陀品”。 　　论议第二十一颂：南传《法句经》“心品”；《小部》‘本生经’“妇女品”。 　　论议第二十二颂：《小部》‘长老偈’第85偈。 　　论议第二十三颂：《小部》‘自说经’“难陀品”。 　　论议第二十四颂：《出曜经》“梵志品之二”；南传《法句经》“心品”； 　　《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html

  • 阿字观用心口诀浅释

    。惠照禅策曰：师云：今经所说自心者，即是众生妄想心品也。是自心品，即阿字大空之性莲智月不二曼荼罗一法界心也。是故不思议疏云：自心平等者，无妄想也。又自心者，妄想之自心也。平等者，妄想之自心本不生也。...

    王弘愿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html

  • 佛教如何传入西藏

    pa宋真宗至神宗时人）与卓浦巴（sgro-phug-pa宋神宗至南宋高宗人）出《十八幻网》、《二十心品》，成立宁玛派（rnying-ma-ba）。萨嘉三法王（宋神宗至孝宗时人）绍旧弥释迦智（vbro-...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html
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